社会变迁论
孔德不仅对社会有静态的描述，而且也对社会的动态发展有着比较系统的研究。他的社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化的。‘动力学从属静力学”。静力学和动力学提出“进步就是秩序的发展”。
孔德根据“人类智力发展的根本规律”，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过泼阶段、工业阶段。
1、军事阶段——神学阶段，它从远古至中世纪早期。这一时期，政治上宣扬“君权神授”，政治制度是“君主专政”。城邦的建立和土地制度的确立，就是这—征服制度的产物。人们在征服制度的统治下，为着共同好恶的利益，对神灵和军事长官无限的崇拜。军事阶段是军事、战争为主的古代社会。
2、过渡阶段——形而上学阶段。孔德认为，这一阶段的主要特征是用防御性的军事组织代替进攻性的组织，用抽象的概念及原则取代神学，由对神灵与军事的崇拜转向对自然与科学的崇拜。总之，在这一时期，由于法国资产阶级革命，使社会由神学阶段到形而上学阶段逐步地向实证社会过汉。这一时期，是以自然法学理论为根据的重视人权和法制的社会。
3、工业阶段(实证社会)——实证阶段，它是人类社会物质文明的顶峰。工业发达，“把注意力从剥削其他社会转到开发自然上来了”。追求实证知识，即既用实证方法研究数学，天文、物理、化学
和生物，又延伸到思想的其他方面。在他看来、工业社会的这些特点说明，资本主义社会的法则就是发展财富，谋求最终的利益。他构想未来的社会(实证社会)是劳动至上、劳动价值至上的社会．社会将会由牧师、银行家和企业家共同管理。
孔德除了把以上所分析的理性因素看成是社会发展动力之外，还特别注意到影响社会进步与变迁的其他的一些因素。他认为，死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等，对社会的进化都有影响作用。
小结：
孔德认为人类社会的发展、变迁是有规律的，与人类思想发展的三个阶段相对立，社会变迁也应该有三个阶段：
（1）军事阶段（中世纪之前）：强调君权神授，以城邦制为基础，人们对神、君主无限的崇拜；
（2）过度阶段（中世纪至工业革命）：由君主制逐渐走向共和制；人与自然的矛盾逐渐成为社会的主要矛盾，人类开始设法征服、掠夺自然；到了过渡阶段的晚期，实业家逐渐成为社会的精英；
（3）工业社会（16世纪以来）：产生的目的是为了追求利润；人类设法开发资源；资本家、实业家成为社会精英；劳资矛盾逐渐成为社会的主要矛盾；
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